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原題:現(xiàn)代陶瓷藝術的迅速發(fā)展態(tài)勢
——從以景德鎮(zhèn)為標本的現(xiàn)代陶瓷藝術的迅速發(fā)展和敘利亞程云陶瓷藝術的成果來看
程云《唐風》93×82厘米釉下彩瓷板
程云《山魂》170×166厘米青花瓷板
程云《天水一色》80×100高溫色釉瓷板
程云《江上風云》32×170厘米青花瓷板
現(xiàn)代陶瓷藝術創(chuàng)作最鮮明的優(yōu)勢是,它超越了實用功能的束縛,脫離了以前流傳下來的陶瓷藝術母體,致力于以陶瓷這一材料和藝術形式,傳達對藝術本質的探索成果。 現(xiàn)代陶瓷藝術是創(chuàng)造主體逐一發(fā)揮想象力空之間,實現(xiàn)精神價值的載體,傳播著創(chuàng)作者現(xiàn)代的審美觀、藝術觀、時代精神。 多樣性、豐富性、包容性是現(xiàn)代陶瓷藝術迅速發(fā)展的總趨勢,在共性中呈現(xiàn)出鮮明的個性特征,在強烈的個性中構成了相似的共性。
一
作為科學和藝術的結晶,陶瓷藝術在現(xiàn)代科學技術的飛速發(fā)展中也產生了新的轉化,最重要的變化是制作工具的更新、電窯、燃氣窯、打底機、上釉機等的出現(xiàn),這些技術的進步使得陶藝家可以在工作室獨自燒制陶器,陶瓷是藝術家的生存經驗。
21世紀的今天,大數(shù)據時代的到來已經改變了人們的思維方法、從業(yè)方法、生活習性、審美觀念,無論經濟社會、文化藝術,東西方文化的交流更是相互影響、相互重要,時代審美發(fā)生了新的變化,包容、多樣,個性和主流審美是現(xiàn)代陶
清朝畫家石濤說:“筆墨順應時代”,正如詩文學創(chuàng)作隨著時代而變化,筆墨也隨之迅速發(fā)展,在工具、技法、藝術家自我修養(yǎng)等方面,隨著時代科技和時代精神的一些變化而不斷變化、豐富、新時代的 在陶瓷藝術創(chuàng)作行業(yè),我們不僅要學習以前流傳下來的文化精髓,還要了解新興科技、新型材料等可能給陶瓷藝術創(chuàng)作帶來的變化,關注當今時代精神的一些變化和快速發(fā)展。
二
江西省景德鎮(zhèn)市作為中國的瓷都,取得了悠久的歷史沿革和陶瓷藝術風氣的先鋒,選擇性地肩負著中國陶瓷藝術快速發(fā)展的重任,在陶瓷藝術創(chuàng)作形式、做法和觀念都發(fā)生巨大變化的新時期,該地區(qū)陶瓷藝術的快速發(fā)展態(tài)勢十分重要。 摘要中以下幾點最重要。
第一個是繼承性。 景德鎮(zhèn)陶瓷藝術是地域性文化,陶瓷是景德鎮(zhèn)人的根,也是景德鎮(zhèn)地域文化的首要特征。 景德鎮(zhèn)要想迅速發(fā)展,就必須迅速發(fā)展陶瓷文化。 我們要抓住當前國家推進文化創(chuàng)新快速發(fā)展的機遇,全力快速發(fā)展陶瓷藝術。 為了迅速發(fā)展陶瓷文化,首先必須搞好陶瓷藝術的傳承。 景德鎮(zhèn)陶瓷藝術1000多年來一直保持著如此旺盛的生命力,一個首要因素是它始終在傳承中創(chuàng)新。 景德鎮(zhèn)著名的四大名瓷——青花、粉彩、玲瓏瓷和色釉,都是基于從無到有、亙古相傳的技術而創(chuàng)新出來的。
回顧世界陶瓷的迅速發(fā)展歷史可以發(fā)現(xiàn)世界陶瓷經歷了古代、中世紀、近代三個階段。 古代陶器產生于新石器中期農業(yè)文明發(fā)達的地區(qū),分別是古代東亞文明地區(qū),古代西亞、北非、歐洲文明地區(qū)和古代美洲文明地區(qū)獨立迅速發(fā)展。 陶器藝術的產生、迅速發(fā)展和復制、從形式上分解,可以說反映了早期人類的共識。 中世紀的陶瓷藝術來自亞洲西部的伊斯蘭國家和東部的中國,形成了以伊斯蘭文化為背景的西亞北非陶瓷藝術、以基督教文化為背景的歐洲陶瓷藝術、以儒學佛教文化為背景的東亞陶瓷藝術三大體系 近代陶瓷藝術集中在文藝復興的發(fā)源地歐洲和明治維新后的日本,出現(xiàn)了許多陶瓷技術發(fā)明和陶瓷藝術家。 鑒識現(xiàn)在,我們?yōu)槿A夏祖先為人類文明做出的巨大貢獻而自豪、自豪,并為近代的落后而羞恥。 面對世界陶瓷藝術迅速發(fā)展的現(xiàn)狀,我們應該科學地傳達中華民族陶瓷藝術優(yōu)秀的自古以來文化,虛心向先進文化學習,譜寫我國陶瓷藝術的新篇章。
二是國際化。 現(xiàn)在的陶瓷已經不是中國獨有的語言,而是世界性的國際化語言。 藝術家的作品進入了全球化共享時代。 陶瓷藝術也從以前流傳下來的博古架和室內裝飾中解放出來,從單一的工藝美術發(fā)展為現(xiàn)代藝術的一部分,形成了以“陶瓷”為媒介的各種藝術的多樣化表現(xiàn)。 實際上,中國的陶瓷最初并沒有畫畫,只有壓花,到了彩色粉筆時代技術成熟了。 雖然現(xiàn)在陶瓷掌握的技術已經很全面很復雜了,但陶瓷畢竟在人民生活中是日用品,是實用的東西,上面的畫也是裝飾畫,這證明了陶瓷藝術的飛速發(fā)展。 另外,中國的國畫風格已經開放了,這個繪畫風格和陶瓷怎么結合? 文人畫是要題詩,詩與畫相互發(fā)揮,蓋上印章一體化。 筆者認為,陶瓷與繪畫如何融合的問題還沒有得到很好的處理。 另一方面,面向純藝術瓷器的迅速發(fā)展,這純粹是藝術陶瓷,從鋼坯到畫都是藝術家親自動手,其理念融入陶瓷形成藝術品,無論是否實用。 另一方面,陶瓷如何在大宗生產的日用品中發(fā)揮越來越多的作用? 藝術家畫山水,畫在壺上、壺上,也兼具瓷器的實用性,這些日用瓷器如果能一一發(fā)揮藝術造詣,與實用充分結合,就更好了。
三是多樣性。 主要體現(xiàn)在視覺效果的多樣性和功能的多樣性上。 客戶的多樣性訴求、陶瓷藝術的進步、綜合材料的創(chuàng)新運用、審美觀念的一些變化等因素,促進了陶瓷藝術多樣性的產生。 明智的中國陶瓷藝術家由于古典陶瓷和現(xiàn)代陶瓷的合并和積累,使陶瓷行業(yè)呈現(xiàn)出華麗的思潮和主張,視覺效果的多樣性在陶瓷藝術作品中呈現(xiàn)出細微的細膩,形成了中國陶瓷藝術多種多樣的藝術形式。 而陶瓷從最初滿足招聘的需求,到今天滿足了社會和陶瓷藝術家、陶瓷愛好者的審美訴求,出現(xiàn)了多樣性、多樣性的變遷過程,各種收藏性、商業(yè)性的陶瓷藝術品層出不窮,作為藝術品出現(xiàn)在世界眼前。 目前,中國現(xiàn)代陶瓷藝術呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭鳴”的藝術風貌,其多樣性的文案、風格和表現(xiàn)形式,也為社會大眾所廣泛接受和認同。
四是科學技術化。 目前,“文化+科學技術”的快速發(fā)展模式被公認為是進步高效的好模式。 陶瓷藝術化與科技化的統(tǒng)一與整合,趨勢使然。 藝術和科學技術就像紙的兩面。 千年來,藝術和技術總是攜手前進,技術是藝術存在的真正基礎,藝術也在技術中成長。 世界文明史和藝術史中許多偉大的藝術典范,也是當時最新技術的產物。 中國瓷器是優(yōu)秀的藝術品,也是當時科學技術的結晶和代表。 設計是科學與藝術結合的產物,不僅具有科學技術和藝術兩方面的特征,而且將兩者結合,超越兩者,成為新的極點。 后現(xiàn)代主義設計本質上是采用最新的科學技術和藝術統(tǒng)一的做法創(chuàng)造的藝術新形式。 這種藝術形式一方面可以說是藝術化的技術形式,另一方面也可以說是技術化的藝術形式,準確地說什么是藝術,和技術不容易區(qū)分,技術就是藝術,藝術就是技術,藝術和技術高度結合統(tǒng)一的形式。 藝術與科學技術的整合是21世紀藝術迅速發(fā)展的大趨勢之一。 現(xiàn)在是科學技術高度快速發(fā)展的時代,現(xiàn)代陶瓷產品的設計是將產品的科學技術化和藝術化統(tǒng)一和更高水平的整合。 現(xiàn)代生活者既享受著科學技術帶來的物質滿足,也享受著藝術帶來的精神滿足。
五是互聯(lián)網化。 在新聞網絡時代的背景下,隨著全球新聞開放共享和互聯(lián)網化的高速發(fā)展,為陶瓷藝術品的迅速發(fā)展注入了新的活力。 另一方面,在“網絡+”的生態(tài)環(huán)境下,人們獲取新聞的方式更快,新聞文案更多元化,人們的認識方法和對各種藝術的欣賞發(fā)生了巨大的變化,新的美學觀念在網絡推廣的浪潮下已經“無聲無息”。 另一方面,現(xiàn)代先進的網絡技術和新聞技術逐漸開始參與陶瓷全生命周期的開發(fā),從創(chuàng)造理念、造型設計、工藝規(guī)劃、加工制造最終得到了可以投入市場的產品全過程,從以前開始陶瓷的工藝文化和現(xiàn)代文明有機地結合在一起。 并且,在互聯(lián)網的推動下,陶瓷藝術品開啟了市場化的運營模式,為陶藝家們提供了優(yōu)秀的藝術展示和宣傳平臺,吸引了眾多藝術愛好者和資深藏家。 得益于網絡平臺,陶瓷藝術也從“深閨”、“普通大眾家”中走出來,造福了藝術家、收藏家、藝術愛好者。 從長遠來看,這對藝術品市場的健康快速發(fā)展產生了不可忽視的影響。
第六個是個性化。 藝術作品的個性化充分體現(xiàn)了藝術家本人的思想性格。 向陶藝作品中注入強烈的個性情感是現(xiàn)代陶藝的首要特征。 作為表達的載體,將藝術家的個人情感根據自己的想法重新組合,在現(xiàn)實和虛擬中找到碰撞點。 在創(chuàng)作中,他們將這種情感融入到自己的陶藝作品中,不斷開辟新的藝術表現(xiàn)之路,在創(chuàng)作中尋求新的變化,形成了自己獨特的藝術個性。 陶藝作品可以說最完美地表現(xiàn)了人類的感情和自然的力量。 鮮明的創(chuàng)作情感始于現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中陶藝家對生活的體驗,最終完成于陶藝作品的燒制。 具有豐富情感的陶藝家用他們的作品告訴我們:多次自己創(chuàng)作的個性、創(chuàng)作的道路越寬廣,陶藝家的“誠實情感”在陶藝創(chuàng)作中表現(xiàn)得越強烈,其藝術風格越鮮明、成熟,其作品越有生命力。
第七個是藝術化。 隨著經濟的高度發(fā)展,人們的生活條件不斷提高,對精神文化的追求也不斷提高,以前流傳下來的陶瓷工藝品已經不能滿足人們日益增長的精神文化訴求,人們對陶瓷的訴求不再停留在簡單的實用水平上,取而代之的是日本 現(xiàn)代陶瓷藝術強調了以前流傳下來的陶瓷藝術的藝術屬性,在原始制造的基礎上加入了藝術多樣化的融合和添加。 使陶藝家不受“抑制器”的限制,活躍在其審美和價值批判行業(yè)。 陶瓷藝術家可以一個一個發(fā)揮藝術的天性,在追隨特立獨行的風氣時加入前人精華和深厚的文化風俗,對以前流傳下來的陶藝進行大膽的嘗試、創(chuàng)新和改造,或者與現(xiàn)實進行有價值的文化批判,從而成為陶瓷藝術品的文化內涵 只有將陶瓷產品很好地融入藝術生活中,才能更完美地展現(xiàn)陶瓷藝術品的內在價值、藝術價值和創(chuàng)新價值。
三
景德鎮(zhèn)學院教授程云在現(xiàn)代陶瓷藝術創(chuàng)作方面取得了令人矚目的成果,他在深入了解以前流傳下來的陶瓷技術、材料和技術的基礎上,以強烈的創(chuàng)新意識、廣博的文藝修養(yǎng),表現(xiàn)出了新的藝術觀念和時代精神。
程云出生于景德鎮(zhèn)陶瓷美術世家,祖父程大有開創(chuàng)陶瓷人物印刷花瓷畫之風,是民國印刷花瓷藝“一代宗師”。 其父程斌,陶瓷刷花牡丹專家,聞名國內外。 程云從事陶瓷藝術創(chuàng)作、教育、理論研究已近40年。 現(xiàn)任景德鎮(zhèn)學院教授、碩士研究生導師,曾任陶瓷手工技術無形文化遺產傳承人。 他從小就很喜歡美術,還接受了大學系統(tǒng)的美術教育學習。 早年在工廠從事陶瓷美術設計創(chuàng)作和技術管理,對陶瓷釉下的工藝、材質運用有比較全面的了解。 更可貴的是他的陶瓷藝術作品都是獨創(chuàng)的作品,不重復他人,不重復自己,而且每個時期都有明顯的面貌和追求。 從他的創(chuàng)作過程中可以折射出景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷藝術的審美追求和風格流變。
20世紀80年代初期,程云大學畢業(yè)后,被分配到景德鎮(zhèn)瓷廠從事陶瓷美術設計與管理工作。 這個時候,他以彩色粉筆創(chuàng)作為主。 作品用前所未有的彩色粉筆技法表現(xiàn)現(xiàn)代審美追求,特別強調陶瓷型與畫面裝飾相協(xié)調的美感與裝飾風格。 如《景德鎮(zhèn)陶瓷美術百家》特輯上發(fā)表的粉彩“士女游春”瓷瓶,腰鼓形瓷瓶,上下自然網狀底紋點綴春天的百花,構成上下腳的圖案,瓷瓶腹部裝飾的主體畫面呈唐代士女各種騎馬游春之姿,人物春光百花艷 作品一直傳承著再加工粉彩技術,以創(chuàng)新的理念表現(xiàn)著現(xiàn)代人的審美。 還入選了《中國現(xiàn)代美術全集陶瓷卷》的粉彩“迎親”瓷瓶,用以前流傳的粉彩技法結合民間剪紙和年畫的要素,以器型的優(yōu)勢創(chuàng)新作品,從以前就傳達了新的審美特色。
20世紀80年代改革開放初期,隨著人們思想觀念和藝術審美的轉變,陶瓷藝術的審美也從以前傳到了現(xiàn)代,特別是粉彩瓷的創(chuàng)作從仿制到表現(xiàn)現(xiàn)代生活和審美觀。 粉彩瓷與以前流傳下來的工筆、寫實畫進一步結合,一些作者將西方的“三大構成”引入陶瓷藝術創(chuàng)作中,出現(xiàn)了多元化審美的陶瓷和粉彩作品。 程云的粉彩,體現(xiàn)了當時多元審美的迅速發(fā)展特征,具有時代性。
90年代和20世紀末,景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術重點從粉彩和青花轉變?yōu)樯院途C合裝飾。 此時,他的陶瓷藝術以綜合裝飾“老屋”系列作品為特色。 載體以鑲嵌和瓷瓶為主,技術方法為雕刻、繪畫、色釉等綜合裝飾,用徽派民居建筑和景德鎮(zhèn)營造街道,展現(xiàn)古色古香。 作品表現(xiàn)鄉(xiāng)愁和過去歲月的依戀,產生藝術上的共鳴。 此時,程云的另一部作品《生命之韻》系列,以色釉和釉下彩技法,夸張地重組了人物形象的變形,以瓷型的優(yōu)勢構成了裝飾。 作品在受東西方文化交流影響的文化背景中表現(xiàn)出獨特的藝術形式,散發(fā)出濃厚的西方立體派、印象派、表現(xiàn)派的多風味,表現(xiàn)出受西洋畫影響的鮮明特征。 除了《老屋》和《生命之韻》系列之外,還有不少表現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化的主題創(chuàng)作。 這些作品有青花、粉彩、新彩和綜合裝飾,都在一定程度上表現(xiàn)了當時瓷器時代的審美特征,備受矚目。
近年來,程云的創(chuàng)作更是以色釉作品為主,作品風格有寫實、寫實、抽象等多種形式,作品突出科技新成果,充分展現(xiàn)色釉技術的材質和肌理美感,融材質美、工藝美、繪畫美、裝飾美于一體,反映了審美多元的快速發(fā)展 由深圳報業(yè)集團、深圳國際文化產業(yè)博覽會有限企業(yè)、深圳美術館共同主辦的“大美成景——程云陶瓷繪畫作品展”于年8月3日在深圳美術館成功落下帷幕。 這個展覽集中展示了他這一時期作品風格的面貌,反映了現(xiàn)代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術家創(chuàng)作的審美追求和探索。
結束語
景德鎮(zhèn)自古以來流傳的陶瓷是中國古代流傳下來的文化精髓,是影響世界的知名企業(yè)品牌,在世界文明迅速發(fā)展的歷史上留下了美好的印象。 傳承文化精髓,彰顯時代精神,推動當代陶瓷藝術更快發(fā)展與傳播,應成為陶藝創(chuàng)作者每一個人的精神追求,也是我們共同的期待。
(作者是工藝美術師、資深策劃人,目前深圳報業(yè)集團為管理委員、深圳國際文化產業(yè)博覽會交易會有限企業(yè)董事長、深圳國際文博會拍賣有限企業(yè)董事長)。
標題:“當代陶瓷藝術快速發(fā)展態(tài)勢”
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