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“北方有佳人，絕世獨(dú)立。 回顧人之城，回顧人之國……巧笑倩，美目兮。 笑一下，一切都很風(fēng)情。 ”人們常說美女不在骨子里，但最近一群奶奶磨嘀嗒，代表美女的詩仿佛是為她們作的。 穿著蠟染旗袍的老奶奶們?cè)谂e手投足的過程中散發(fā)著韻味，在路上的回頭率完全是100%，在嘀嗒上獲得了近300萬的贊譽(yù)量。

這個(gè)視頻是嘀嗒?jiǎng)?chuàng)作者設(shè)計(jì)師成昊拍攝的，用“奶奶”們的蠟染的旗袍都出自成昊之手。 作為國內(nèi)設(shè)計(jì)師，成昊的服裝作品《太陽神鳥之浴火鳳凰》在去年12月的成都-紐約國際時(shí)裝周上獲得了蜀錦國際設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng)。 他結(jié)合苗族蠟染工藝和服裝設(shè)計(jì)，采用苗族古染布工藝制作的土布，所有作品圖案均在貴州大山出來的90后親手繪制，設(shè)計(jì)出一套又一套或華美或典雅的服裝，通過服裝設(shè)計(jì)出非遺留文化苗族蠟染工藝成為世人的目光

嘀嗒的顧客說:“我曾多次被中華嚇到。 幸運(yùn)的是有像你一樣在這里的人。” 他在嘀嗒概要中說:“我想做小裁縫，走在中國文化道路上的小裁縫。”

蠟染是指用浸有蠟液的蠟刀在白布上畫幾何圖案，或在花鳥蟲魚等上畫花紋，浸在印度缸中，水煮成蠟狀，然后將有圖案的布做成袴毛毯等。 苗族蠟染技術(shù)歷史悠久，與印染、鏤空空印染并稱中國古代三大印染技術(shù)。 2006年，蠟染藝被批準(zhǔn)列入第一屆國家無形文化遺產(chǎn)名錄。

漢代，中國西南的少數(shù)民族已經(jīng)掌握了織染技能，《后漢書》記載了西南夷的“織染彩紋秀”。 苗族婦女的服裝采用蠟染技術(shù)非常普遍，裙子、周腰等幾乎都有蠟染產(chǎn)品。 苗族蠟染圖案的主題材料多為蝴蝶紋、魚鳥紋、龍紋、漩渦紋、花草植物紋、星辰山川紋等。 成昊的作品中經(jīng)常出現(xiàn)魚鳥紋、龍紋、花草植物紋。

目前，布依族、苗族、瑤族等少數(shù)民族仍流行蠟染技術(shù)，但其他地區(qū)很少有人知道蠟染技術(shù)。 我國無形文化遺產(chǎn)，無一例外都有深厚的文化基礎(chǔ)。 但是，社會(huì)發(fā)展迅速日新月異，幾十年如一日，悄然多次傳承的工匠越來越少。 隨著工藝傳承人的減少，許多遺孤逐漸淡出現(xiàn)代社會(huì)，不得不扼腕嘆息。

“現(xiàn)在很多人看到這種東西都會(huì)感嘆‘這個(gè)技術(shù)真好’。 但是，不僅僅是一種手藝，如果不能把這種手藝變成現(xiàn)代的東西的話就太遺憾了。 如何轉(zhuǎn)變，讓年輕人接受和喜歡是值得深入研究的。 于是，這幾年我舉辦了一場(chǎng)罕見的、以前就傳承手工藝類的作品展。 ”。 成昊說。

為了讓網(wǎng)民近距離觀看蠟染服裝，感受蠟染服裝的精致，成昊請(qǐng)老人、孩子等不同年齡段的人穿蠟染服裝。 其中有在和珅府和貴州雷山上演的非遺作品表演，“很有氣質(zhì)，呈現(xiàn)出以前流傳下來的文化和時(shí)尚，美麗，想穿一次”、“達(dá)人在人間，美麗的蠟染藝術(shù)”等優(yōu)秀評(píng)論。

網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大了世界，可以使用古老而新的流行方法重現(xiàn)，隨著嘀嗒的流行，更多的非遺傳者和非遺傳者加入了傳遞非遺傳文化的陣營，他們通過不同類型的短篇視頻傳播非遺傳文化，將非遺棄納入了網(wǎng)民的視線。 目前嘀嗒已成為全國最大的非遺傳傳遞平臺(tái)，截至2019年4月，1372個(gè)國家級(jí)非遺留代表項(xiàng)目中，有1214個(gè)通過抖音平臺(tái)相關(guān)傳遞，覆蓋率超過88%。