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今年,清明節(jié)首次成為國家法定假日。 清明假期表現(xiàn)出了政府尊重民風(fēng)民俗,弘揚中國自古流傳下來的文化的溫暖“表情”。 清明節(jié)怎么過? 社會各界也很期待。 對此,媒體紛紛征集,如努力挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)秀民俗,貼近現(xiàn)實生活提出創(chuàng)意等。 商家和旅行社也很早就做好了準(zhǔn)備,希望能起到很大的作用。

清明節(jié)、端午節(jié)等以前流傳的節(jié)日的關(guān)注度近年來確實有所上升。 但是,在這些關(guān)注中,“虛”的成分也不少。 有網(wǎng)友不尊重先賢、前人的努力,但總是為損害先賢、民族文化而頭疼。 “屈原反對國家統(tǒng)一”“岳飛反對民族團(tuán)結(jié)”“李白是古惑仔”“柳永是妓女”“書法藝術(shù)是精神毒品”“中醫(yī)殺了陳曉旭”等,讓人非常困惑。 人人受歷史限制,任何學(xué)問都不是絕對真理,可以質(zhì)疑先賢,可以反駁,可以批評。 但是必須承認(rèn)先賢的貢獻(xiàn),尊重以前傳達(dá)的價值。 另外,我國有燒紙掃墓的習(xí)慣,但近年來,也有不愿真心追想先人的地方,但不斷重新制作燒紙的圖案。 有人在墓地里背誦地藏經(jīng),有人把豪華墓地建得很大,在一個墓地里活動就要十幾萬、幾十萬元。 社會發(fā)展迅速,風(fēng)俗習(xí)慣也發(fā)生變化,但惡俗化的趨勢并不理想。

“解放日報——節(jié)日的靈魂在張揚文化精神”

節(jié)日的形態(tài)在于儀式,但節(jié)日的靈魂在于文化。 無論是古老的儀式,還是新的企劃,都必須在美好的以前傳遞節(jié)日,而不脫離其宗,讓以前傳遞的節(jié)日真正承載以前傳遞的文化和文明的深刻含義。 另一方面,必須使自古以來流傳的現(xiàn)實對接,將現(xiàn)代人的生活方向融入自古以來流傳的節(jié)日所表現(xiàn)出的價值觀中。 清明節(jié),首先,

首先,可以供奉祖先,感謝祖先。 祖先不是假裝神欺騙鬼的封建迷信,而是各民族都有的重要社會活動。 誰沒有祖先? 有祖先就應(yīng)該供養(yǎng)。 祖先包含著重要的文化。 沒有祖先就沒有后代。 因此,要感謝祖先賦予我們生命,留給我們豐富的生活資源,增進(jìn)親情,協(xié)調(diào)關(guān)系,讓家園和萬事興,讓民族和平發(fā)達(dá)。

其次,為紀(jì)念先烈先賢,感謝先烈先賢。 沒有烈士的奮斗就沒有中華民族的今天。 因此,要感謝烈士在民族危急存亡之際,為了民族的生存、繁榮和發(fā)達(dá),為寶貴的生命做出了貢獻(xiàn)。 繼承先烈崇高的愛國精神,愛人民,愛家鄉(xiāng),愛國土,不要貪贓枉法,欺騙人民,背叛國家利益,墮落為民族敗類。 先賢是文化以前傳下來的有機(jī)組成部分,離開了先賢,沒有以前傳下來的文化。 因此,也要感謝先賢們披荊斬棘、篳路藍(lán)縷,用智慧和辛勞創(chuàng)造了燦爛的中華文明。 再次緬懷先師,感謝先師。 三百六十行,行有先師。 歷代先師只有不斷探索發(fā)明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、繼承發(fā)揚,才有領(lǐng)域的繁榮。 因此,要感謝先師的傳道、授課、解惑之恩,感謝他們傳授領(lǐng)域的信仰、做人之道、治學(xué)之道、職業(yè)道德、技術(shù)技能之恩。 必須提倡師道的尊嚴(yán)。 師道是領(lǐng)域之道,應(yīng)該是尊嚴(yán)。 教師的尊嚴(yán)并不是說老師代表絕對的真理,誰也不能代表絕對的真理。 可以質(zhì)疑老師的觀點,可以討論,可以反對。 但是,不能以“我更愛真理”為借口,不尊重老師,甚至侮辱老師的人格。

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最后,接近大地,感謝自然。 人是自然的產(chǎn)物,生于斯,長于斯,迅速發(fā)展于斯。 踏青、遠(yuǎn)足、插柳、種柳、植樹造林,是親近田野、擁抱春天的方法,用這些方法喚醒人們心靈和自然血脈的起源。

面對日新月異的世界,社會必然要快速進(jìn)步。 但是,社會的迅速發(fā)展不能拋棄以前傳下來的東西,以前傳下來的是民族的根,以前傳下來的是后代的精神家園。 快速發(fā)展帶來了進(jìn)取的活力,從以前就提供了凝聚的張力。 系辭曰:“一陰一陽之謂道”。 社會健康要迅速發(fā)展,必須在鼓勵快速發(fā)展的同時,保護(hù)以前流傳下來的東西,尋求快速發(fā)展和以前流傳下來的平衡。 看這個,看看以前流傳下來的節(jié)日的社會功能,為什么不是善的呢?

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賽場上,雙方運動員是對手而不是一個敵手,這是基本的奧運精神。球迷可以表示出強(qiáng)烈的傾向性,但也應(yīng)該向?qū)κ直硎咀鹬亍?/p>

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