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我對(duì)1945年8月15日的最初印象來自于對(duì)油畫的欣賞。 這幅畫的名字是“延安的火炬”。 畫的主題是日本宣布無條件投降的歷史性時(shí)刻，被稱為革命圣地的延安出現(xiàn)了前所未有的喜悅。

艱苦的8年、浴血奮戰(zhàn)的8年，中華民族終于迎來了久違的勝利。 河在笑，古塔也變年輕了。 從畫面上可以看到，進(jìn)入夜晚的延安城，人們像潮水一樣從各個(gè)山谷和窯洞蜂擁而來。 圖畫書很安靜，但是老人打著太鼓，中年男子使勁吹著嗩吶，年輕阿姨抱著娃娃參加游行，一邊走一邊親切地和八路軍女兵說話……這些畫面讓我仿佛聽到了歡呼聲。

但說實(shí)話，我一開始對(duì)這幅油畫有些懷疑。 這幅畫被稱為“火炬”，中心是近和遠(yuǎn)的一隊(duì)和另一隊(duì)的“火龍”，而且在這座“火龍”城市，既在河畔，也在遠(yuǎn)處的山頂。 因?yàn)楸救嗽邳S土高原生活了6年，陜北的延安自然知道柴草極其匱乏。 當(dāng)?shù)厝擞羞@么充裕的燃料嗎？ 好像有點(diǎn)不可思議。 也許畫家為了烘托氣氛，出于藝術(shù)家的浪漫，夸張了太多？

后來，從相關(guān)史料中發(fā)現(xiàn)，對(duì)這類畫家的質(zhì)疑完全是誤解。 那個(gè)錯(cuò)誤是，我真的沒有想到8月15日對(duì)延安人的狂喜程度。 從當(dāng)時(shí)的信息報(bào)道中，我們看到興奮的人們?yōu)榱诉@場(chǎng)罕見的火炬游行，仿佛在尋找一切可以變成火炬的東西。 有人毫不吝惜地撕破棉襖，拽出棉花，點(diǎn)上油。 在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中立下汗馬功勞“紡線”的木制紡車也有人被火炬分解。 《解放日?qǐng)?bào)》寫道:“夜晚，東南北各區(qū)舉行了火炬游行。”“明亮的河流徹夜流經(jīng)延安市內(nèi)，無數(shù)火炬照亮了峠河畔?！?“把籃子里的桃梨一張一張地扔到空里，‘沒錢的勝利果實(shí)啊，請(qǐng)隨便吃！ ’的詳細(xì)記述也引起了興趣。 ”

是的，這位延安商人高呼的“勝利”和“自由”，是1945年8月15日這一天全體中國人的共同感覺。 “勝利”、“自由”兩個(gè)極其寶貴的詞，在全中國，在被日寇鐵蹄踐踏的地方，在被侵略者欺凌、侮辱、蹂躪、掠奪的地方，在一切為了獨(dú)立而經(jīng)歷了巨大的鮮血與火的考驗(yàn)的地方，上演了無數(shù)的歡樂、哭泣。 這是民族近代以來帶著百年恥辱產(chǎn)生的巨大心靈對(duì)比的感覺。 幾乎是經(jīng)過亡國滅種邊緣后方的救濟(jì)、自救、再生的感覺。 被大悲所襯托的大喜之感，是古老滄桑的民族流著眼淚傾盆而下之后，青春笑容綻放的感覺！

這感覺真好。 我認(rèn)為，要想永遠(yuǎn)保持這樣幾千萬人的生命，永遠(yuǎn)保持“4萬5千萬人”痛苦交換的感覺，也就是人們現(xiàn)在所說的“正能量”，應(yīng)該深刻理解它對(duì)今天的中國人還有什么意義 因?yàn)橹挥胁粩喟l(fā)掘活在當(dāng)今歷史中的精神遺產(chǎn)和財(cái)富，才能使今天緊緊依附，擁抱歷史、今天、歷史和未來！ 我們今天紀(jì)念“八一五”不是為了尋找感覺，而是為了尋找理性。

據(jù)筆者淺見，無論是從1937年開始的全民全面抗戰(zhàn)的8年，還是1931年日寇占領(lǐng)我東北的14年之計(jì)，中華民族在滅亡圖的保存中形成的最寶貴的精神遺產(chǎn)，造就了當(dāng)時(shí)全國各族各階層共同空前的大團(tuán)結(jié)局面 每當(dāng)閑暇時(shí)間讀歷史，看到毛澤東、周恩來等中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人為國民黨軍隊(duì)犧牲的許多將軍，如張自忠、戴安瀾寫的可憐的話。 每次看到蔣介石等人為共產(chǎn)黨軍隊(duì)的戰(zhàn)斗勝利而發(fā)表的祝賀表彰電稿。 在重慶遭受日機(jī)大轟炸期間，看到宋美齡向姐姐宋慶齡詳細(xì)講述防空設(shè)施的照片時(shí)，感動(dòng)總是發(fā)自內(nèi)心——這是歷史的回響吧。 我衷心祝愿兩岸關(guān)系的解除能從70年前團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的勝利中得到某種啟發(fā)，得到足夠的智慧、足夠的信心和足夠的堅(jiān)定。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)留給我們的另一個(gè)極其重要的也是人們常常有意或無意地忽視的精神遺產(chǎn)。 也就是說，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)和這場(chǎng)勝利真正使中國融入了世界范圍的政治格局。

中國人喜歡說自己是大國。 但是，諸位能理解作為大國的國民不一定有大國的心和行動(dòng)派嗎？ 宗法制的封建社會(huì)進(jìn)入近代以來的顴骨，極力阻止貿(mào)易和交換自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，幾千年同質(zhì)化同一化的生活習(xí)性和獨(dú)特的地理環(huán)境，都客觀上導(dǎo)致了中華民族近代以來，特別是歐洲工業(yè)革命之后，世界的隔膜和自我封閉。

殘酷侵略者的手徹底撕裂了中國的大門，我們也與世界人民共同抵抗侵略，融入世界范圍內(nèi)進(jìn)步的正義事業(yè)，進(jìn)入了象征著聯(lián)合國成立的世界戰(zhàn)后政治和經(jīng)濟(jì)格局。

8月15日，他在陪同重慶民眾慶祝勝利時(shí)擺出v字型手勢(shì)，熱情接待美軍注意團(tuán)至中共領(lǐng)導(dǎo)人延安。 從至今屹立在大連、武漢的蘇軍烈士墓紀(jì)念碑，到云南保山國殤墓地盟軍將士陵寢……反對(duì)日本法西斯的戰(zhàn)爭(zhēng)讓中國人深刻理解:現(xiàn)代人類社會(huì)的一切重大進(jìn)步，都不可能由一個(gè)民族或一個(gè)國家單獨(dú)完成。 只有構(gòu)筑“全球命運(yùn)共同體”的意識(shí)，大力推進(jìn)這個(gè)構(gòu)想，才有全球和平與繁榮，熱衷于民族主義的沖動(dòng)和對(duì)抗，才會(huì)招致新的災(zāi)害。

中國選擇的是前者，在“八一五”出色以前就是精神的延伸。

(責(zé)任:武曉娟)