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――支持鄧小平領(lǐng)導和真理標準討論的歷史經(jīng)驗□鄧小平在指導和支持真理標準問題大討論時做出的巨大歷史貢獻，明確指出這場大討論是關(guān)于黨的思想路線的大討論，恢復了毛澤東提出的實事求是的思想路線，領(lǐng)導黨實現(xiàn)了思想路線的混亂， 以社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為出發(fā)點，使全黨事業(yè)從“以階級斗爭為綱”向“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”轉(zhuǎn)變，是鄧小平在指導和支持真理標準問題大討論的思想解放運動中，所提供的最重要的經(jīng)驗□深入貫徹了科學的快速發(fā)展觀，落實了科學的發(fā)展觀 正如黨的當時領(lǐng)導的事業(yè)要點轉(zhuǎn)移，推進改革開放一樣，再次由思想大解放黨的十七大提出，從新的歷史起點看，中國共產(chǎn)黨必須繼續(xù)解放思想。 顯然，持續(xù)解放思想是多次改革開放、推動科學快速發(fā)展、促進社會和諧的前提 那么，繼續(xù)解放思想，“解放”是什么呢？ 這是我們在貫徹十七大精神的過程中，必須認真思考和回答的問題 今年是我國真理標準大討論30周年 結(jié)合30年前思想解放運動的歷史經(jīng)驗，思考今天如何繼續(xù)解放思想，一定會有很大的幫助。 (1)真理標準問題是哲學問題 但是，30年前關(guān)于真理標準問題的大討論從一開始就超出了哲學問題的討論 鄧小平在指導和支持真理標準問題大討論時做出的巨大歷史性貢獻是，切實指出了這場大討論是關(guān)于黨的思想路線的大討論，恢復了毛澤東提出的實事求是的思想路線，實現(xiàn)了領(lǐng)導黨對思想路線的混亂 我們知道鄧小平在“實踐是檢驗真理的唯一標準”的文案發(fā)表時說:“我沒有觀察到。” 之后爭論加深，引起了我的有趣之處?！?他一介入這個問題，就非常尖銳深刻地指出來。 這是思想路線的問題。 開展真理標準問題大討論的意義之一是重新恢復和迅速發(fā)展毛澤東提出的實事求是的思想路線 這里所說的“恢復”(另一種提法是“重新確立”)，是我們黨繼承毛澤東同主觀主義斗爭的歷史經(jīng)驗所闡述的 如果從學術(shù)上，特別是文案上深入研究這個問題，試問我們黨在歷史上什么時候提出黨的思想路線，人們不容易找到相關(guān)的文案 毛澤東在《反對本主義》一文中使用了“思想路線”一詞，但黨的思想路線沒有實事求是，毛澤東在《改造我們的學習》中根據(jù)辯證唯物主義的認知論解釋了“實事求是”，但并不是說這是黨的思想路線 他是鄧小平這位毛澤東的親密戰(zhàn)友和學生，以他對毛澤東思想和黨的歷史的深刻理解和認識，在真理標準問題的大討論中，指出實事求是是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是毛澤東思想的精髓，是毛澤東為我們黨提出的思想路線。 這一重要論述，不僅加深了對毛澤東思想的認識，而且確定了黨的思想路線的科學內(nèi)涵 從思想路線著手推進混亂，無論如何都是鄧小平在指導和支持真理標準討論時提供的重要經(jīng)驗 (二)鄧小平在指導和支持真理標準問題大討論時作出的第二個歷史貢獻是，糾正了在思想解放過程中毛澤東晚年犯下的錯誤，維護了毛澤東和毛澤東思想的歷史地位，處理了黨的指導思想問題 鄧小平重新確立毛澤東提出的實事求是的思想路線問題，一個重要目的是推進人們的思想解放，明確“兩個一切”不是馬克思主義，明確在毛澤東思想問題上“什么真的高高在上，什么假的高高在上” 鄧小平在第三次回歸時提出的最重要的思想是:“我們要世世代代用正確完善的毛澤東思想指導全黨、全軍、全國人民?！?他提出這個重大問題是比較了當時黨中央第一負責人提出的“兩個全部” 在真理標準問題討論開始之前，1977年5月，他確實說過“兩個全部”不符合馬克思主義 1978年7月22日，他在與胡耀邦交談時確實指出，“實踐是檢驗真理的唯一標準”的文案是馬克思主義的。 爭論是不可避免的，經(jīng)常爭論，根源是“兩個全部” 但是，我們也應(yīng)該觀察“兩個全部”的觀點在當時市場上，要明確這個問題并不容易 因為，這個問題的本質(zhì)是維護毛澤東和毛澤東思想的歷史地位，維護毛澤東晚年犯下的“文化大革命”那樣的嚴重錯誤。 這就使問題復雜了許多，不能因為毛澤東晚年犯了嚴重的錯誤而全面否定毛澤東和毛澤東思想，也不能為了維護毛澤東和毛澤東思想而忽視和維持毛澤東晚年犯下的錯誤 鄧小平作為一個大政治家，關(guān)注并支持“實踐是檢驗真理的唯一標準”。 之所以指導和推進全黨的解放思想，不僅是因為這個觀點符合馬克思主義的認知論，而且只有解放和反復實踐思想的觀點，才能處理毛澤東思想的科學體系和毛澤東晚年犯下的錯誤是什么，以及正確評價毛澤東和思想的難題 在解放思想過程中處理黨的指導思想問題是鄧小平在指導和支持真理標準討論時提供的另一個重要經(jīng)驗 (3)那么，正確評價毛澤東和毛澤東思想的歷史地位，不正是鄧小平指導和支持真理標準問題討論的全部目的嗎？ 他主張實踐是檢驗真理的唯一標準，反對“兩個全部”，是為了使黨擺脫所謂“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論和“以階級斗爭為綱”的基本路線的束縛，集中力量實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。 我們常說，30年前，從“文化大革命”中走出來的中國面臨著“去哪兒”的歷史性選擇。 這就是，中國是繼續(xù)“以階級斗爭為綱”，沿著所謂“繼續(xù)革命”的道路走下去，還是振奮精神，迅速發(fā)展生產(chǎn)力，朝著實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標前進？ 鄧小平在指導和支持真理標準問題大討論時作出的第三個歷史性貢獻是，領(lǐng)導全黨實現(xiàn)了工作要點的戰(zhàn)術(shù)轉(zhuǎn)移，走上了社會主義現(xiàn)代化的歷史征程 他在1978年8月19日與當時的文化部負責人根據(jù)真理標準的看法和按勞分配問題進行討論時表示:“歸根結(jié)底，理論問題是關(guān)系到四個現(xiàn)代化能否實現(xiàn)的問題。 同年9月16日，他在長春聽吉林省委常委工作報告時指出，“現(xiàn)在擺在我們面前的問題，還是要結(jié)合實際要求、理論和實際，一切從實際出發(fā)?！?這是政治問題，是思想問題，也是我們實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的現(xiàn)實問題 “他推進解放思想，是為了解放生產(chǎn)力。 正因為他有這樣深刻的思考，在支持領(lǐng)導和真理標準討論時，對于歷史問題，他提出了要分清是非，有錯誤就糾正，也不要粗淺，應(yīng)該團結(jié)向前看。 關(guān)于解放思想的任務(wù)，他強調(diào)研究新情況，處理新問題，畢竟是解放生產(chǎn)力 特別值得慶幸的是，他果斷及時地宣布“四人幫”運動已經(jīng)取得決定性勝利，將全黨事業(yè)的要點轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化建設(shè)。 我們知道粉碎“四人幫”標志著“文化大革命”的結(jié)束，但中國并未由此進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。 那一年，黨中央提出了“抓綱治國”的方針。 治國”的任務(wù)包括開始“四個現(xiàn)代化”的新長征，“綱”是開展“四人幫”運動 這個“綱”在當時是必要的，問題是把揭露當時“四人幫”看成是無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的要求，而且只揭露了“四人幫”奪取黨權(quán)力的陰謀活動，沒有觸及“文化大革命”的錯誤 因此，中央在黨的十一屆六中全會通過的建國以來黨的幾個關(guān)于歷史問題的決議中，將1976年秋季至1978年底黨的十一屆三中全會召開的這兩年多稱為“徘徊中前進”時期。 那么，如何正確解決“四人組”運動與“階級斗爭綱”這一重大思想政治的大致關(guān)系呢？ 鄧小平1977年8月23日在中央軍委座談會上揭露“四人組”運動“需要時間限制”，1978年9月在東北談話中確定“運動不能時間太長，太長就會厭倦”。 在10月工會九大粗話的時候進一步提出，揭露“四人幫”的斗爭已經(jīng)取得了決定性的勝利，從現(xiàn)在起必須實現(xiàn)四個現(xiàn)代化這一新的革命。 他建議在中央工作會議召開之前，中央盡快把事業(yè)要點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。 鄧小平的意見和主張應(yīng)該實事求是，反映黨的內(nèi)心民心，得到黨內(nèi)外極大多數(shù)人的支持和支持 在1978年底召開的黨的十一屆三中全會和為籌備全會召開的中央實務(wù)會議上，黨中央果斷停止了“以階級斗爭為綱”的口號，決定將全黨事業(yè)的要點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上，開始了改革開放的探索。 中國由此進入了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時代 以社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為出發(fā)點和落腳點，使全黨職工從“以階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙越?jīng)濟建設(shè)為中心”，是鄧小平在指導和支持真理標準問題、大力討論這場思想解放運動中提供的最重要的經(jīng)驗 ·請遵守中華人民共和國的有關(guān)法律法規(guī)、《全國人大常委會關(guān)于維護網(wǎng)絡(luò)安全的決定》和《網(wǎng)絡(luò)信息新聞服務(wù)管理規(guī)定》 ·請觀察語言文明，尊重互聯(lián)網(wǎng)道德，承擔由您的行為直接或間接引起的所有法律責任 ·發(fā)表此評論表示您已閱讀并同意上述條款。 如果對管理有意見，請向投稿管理員反映信息 在賽場上，雙方選手都是對手，不是敵人。 這是基本的奧林匹克精神 粉絲可以表現(xiàn)出強烈的傾向，但也應(yīng)該尊重對方